Yad Vashem

O Yad Vashem, órgão responsável pela memória dos mártires e heróis do Holocausto, foi fundado em 1953 por decreto da Kneset israelita. Desde a sua concepção, tem sido confiado ao Yad Vashem o papel de documentar a história do povo judeu durante o período do holocausto, preservando a memória e a história de cada uma das seis milhões de vítimas e compartilhando o cenário do Holocausto com as gerações futuras através dos seus arquivos, biblioteca, escola, museus e através do reconhecimento dos Justos entre as Nações.

Estabelecida em 1993, a Escola Internacional para o Estudo do Holocausto é responsável pela organização de programas educativos e pela produção de materiais didácticos dirigidos a diferentes públicos e organizações educativas em Israel e no exterior. Mais de 90 membros da instituição trabalham junto de mil professores e estudantes todos os anos para promover a educação e fortalecer a memória do Holocausto. A educação do Holocausto é definida e desenvolvida pela Escola Internacional como multidisciplinar e multi direccional, centrando-se na forma como os indivíduos viveram antes, durante e após o Holocausto, assim como os dilemas enfrentados pelos judeus durante este período.


Filosofia Educativa do Yad Vashem

Prioridade à personificação das vítimas: dar um rosto, um nome e uma história a cada uma delas, através de relatos humanos que dão significado aos relatos históricos, para que se possa perceber que não é de números que se trata quando se fala da “Solução Final do problema judeu” mas de seres humanos pertencentes a uma família e integrados numa comunidade.

Adopção de uma metodologia centrada na vítima, mas também nos testemunhos dos sobreviventes, para assim se poder retratar a história do povo judeu e a vida dos judeus antes da Shoah (o que se perdeu?), a sua vida quotidiana durante o Holocausto (como viveram? Em contraste com o como morreram) e o retorno à liberdade e à vida depois do Holocausto (para quê viver? Como recordar?).

Mas como esta história não se fez apenas de vítimas, o enfoque também deve recair sobre os perpetradores, os observadores passivos e os Justos entre as Nações. Sobre os perpetradores, tendo-se a consciência de que eram homens vulgares e não monstros (como foi humanamente possível?); sobre os observadores passivos, recordando-se as palavras de Hannah Arendt “a triste verdade é que os maiores males são provocados por pessoas que jamais se decidiram pelo bem, ou pelo mal” e sobre os Justos entre as Nações, para que se releve que, por entre “a banalidade do mal”, houve quem se decidisse pelo bem, salvando outros.

No cerne desta pedagogia devem estar, pois, uma atitude reflexiva e crítica centrada no relato humano como um modelo de identificação que deve decorrer durante todo o ano, com recurso a trabalhos e não a exames; uma metodologia geradora de empatias, sem julgamentos e assente nos testemunhos dos sobreviventes; um esforço pela clarificação de conceitos e a contextualização histórica; uma prática interdisciplinar e intergeracional; e a percepção de que o Holocausto não é apenas um tema judaico mas uma preocupação universal (o racismo, o negacionismo, a xenofobia, a intolerância são temas actuais, não são compatíveis com a democracia e colocam-na em perigo) – para que não o esqueçam as gerações futuras e a História não se repita.

Ver apresentação.

Objectivos dos Seminários Yad Vashem

1. Formação e capacitação de docentes, professores e intelectuais para a incorporação do estudo do Holocausto nas instituições.
2. Contextualizar e estruturar os estudos do Holocausto.
3. Criar ferramentas conceptuais, académicas e pedagógicas que facilitem o processo de educação e aprendizagem do Holocausto.
4. Assumir o compromisso da transmissão dos significados do Holocausto.
5. Apresentar o Holocausto como uma visão interdisciplinar e que alcance todas as gerações.
6. Promover planos de acção e protecção da memória, verdade e justiça.

Adaptado daqui.